Đệ nhất hung mộ tràn ngậptruyền thuyết, bí ẩn trong U Thánh giới. Đệ nhất hung mộ, nó chưa từngbị ai thăm dò. Từ vạn cổ đến bây giờ, hiếm có người được cơ hội vào đệnhất hung mộ.

Đệ nhất hung mộ ở sâu trong lòng Đông U Cương, trong một mảnh non songvô tận. Tại đây chỉ thấy nói cao trập trùng, núi cao khổng lồ có thể đâm thủng khung trời, làm người nhìn lùi bước không dám leo lên.

Tận cùng núi cao có một sơn mạch khổng lồ chắn ngang trước mắt mọingười, sơn mạch to lớn cắt thiên địa ra. Bất cứ ai đi đến đây chỉ có thể ngừng bước, dù là ai, khi đến đây sẽ không cách nào vượt qua sơn mạchnày.

Thế giới đẳng sau sơn mạch bị tấm màn bí ẩn bao phủ, lam người ta không thể nhìn trộm bộ mặt thật của nó.

Chính giữa sơn mạch là một ngôi mô siêu khổng lồ. Ngôi mộ trông càng như một ngọn núi lớn, mộ bia đâm thủng trời thẳng ra thiên ngoại. Mộ bianày có thể nói là bi to nhất trần đời, một khối mộ khổng lồ không khắcchữ gì, bia to không chữ.

Ngôi mộ có bia to lớn như thế chính là đệ nhất hung mộ trong truyềnthuyết. Nghe nói chỉ khi vào đệ nhất hung mộ mới tính là bước vào sơnmạch.

Đệ nhất hung mộ, không ai biết bên trong chôn người nào. Có người nói là vạn cổ tiên đế, có người nói là tồn tại thời đại thần thoại, có ngườinói chỗ này chôn ác ma cổ xưa chí tôn.

Trăm ngàn vạn năm nay nhiều người muốn tìm hiểu bên dưới đệ nhất hung mộ chôn cái gì nhưng không ai có đáp án, không ai biết cái tên đệ nhấthung mộ có từ bao giờ.

Đệ nhất hung mộ là một trong mười hai đất chôn trên đời, ngang ngửa vớithiên cổ thi địa. Khác với thiên cổ thi địa cho bất cứ ai vào, đệ nhấthung mộ luôn đóng kín, người ngoài không thể vào, dù là đại hiền cũngkhông được. Truyền thuyết chỉ có tiên đế mới mở ra đệ nhất hung mộ, vàotrong đó được.

Tuy đệ nhất hung mộ luôn đóng kín nhưng trăm ngàn vạn năm qua nó từng mở mấy lần, vì có người tìm thấy chìa khóa vào đệ nhất hung mộ, mở ra đệnhất hung mộ.

Tại sao đệ nhất hung mộ bị gọi là đệ nhất hung mộ? Không ai biết, vì cótruyền thuyết đệ nhất hung mộ là tử địa, nó là một trong mười hai đấtchôn, nó giống như đất chôn khác, tràn ngập nguy hiểm. Truyền thuyếtngười vào đệ nhất hung mộ không bao giờ sống sót trở ra nữa.

Mặc dù truyền thuyết đệ nhất hung mộ là một tử địa, sau khi đi vào không thể ra, nhưng từ vạn cổ đến bây giờ có vô số người tìm mọi cách đi vào. Bởi vì có truyền thuyết nếu sống sót ra đệ nhất hung mộ sẽ được tạo hóa lớn.

Có truyền thuyết trong đệ nhất hung mộ chôn xương chân tiên, nếu đi vào được xương chân tiên thì sẽ được tạo hóa lớn.

Truyền thuyết như vậy là có lý do: Truyền thuyết Địa Ngu tiên đế lúc trẻ từng vào đệ nhất hung mộ, sống sót trở ra, vì có kinh nghiệm này nên về sau Địa Ngu tiên đế tránh né năm thời đại, qua năm thời tiên đế. Cuốicùng Địa Ngu tiên đế cực kỳ già chịu tải thiên mệnh, thành tựu tiên đế.

Truyền thuyết cho rằng Địa Ngu tiên đế được thứ gì hoặc tiên kinh trongđệ nhất hung mộ, cho nên Địa Ngu tiên đế có thể tu luyện năm thời đại,qua năm đời tiên đế, cuối cùng tuổi cổ lai hi chứng thiên đạo, chịu tảithiên mệnh, trở thành tiên đế, sáng tạo kỳ tích vạn cổ.

Sự tích Địa Ngu tiên đế lưu truyền thiên cổ, Địa Ngu tiên đế thành tiênđế không là người sống lâu nhất trong tiên đế, nhưng từ lúc Địa Ngu tiên đế sinh ra đến biến mất, Địa Ngu tiên đế trở thành tiên đế sống lâunhất. Địa Ngu tiên đế qua năm thời đại tiên đế, thành kỳ tích vạn cổ.

Địa Ngu tiên đế có kỳ tích đó khiến đời sau lưu truyền nhiều sự tích vềĐịa Ngu tiên đế và đệ nhất hung mộ. Mỗi phiên bản như thế nào thì chắcchắn rằng lúc Địa Ngu tiên đế còn trẻ thật sự vào đệ nhất hung mộ, sốngsót rở ra. Đời sau có các dấu hiệu chứng minh Địa Ngu tiên đế sống đếnnăm thời đại, cuối cùng tuổi cổ lai hi chứng thiên đạo, chịu tải thiênmệnh, trở thành tiên đế. Điều này óc liên quan đến Địa Ngu tiên đế sốngsót ra khỏi đệ nhất hung mộ.

Đời sau cho rằng khi còn trẻ Địa Ngu tiên đế được tạo hóa lớn trong đệnhất hung mộ, từng có truyền thuyết đệ nhất hung mộ có thuật trường sinh bất tử.

Tin tức đệ nhất hung mộ có thuật trường sinh bất tử truyền ra, khiến bao đời qua nhiều người kéo đến khai quật đệ nhất hung mộ. Ai cũng muốn vào đệ nhất hung mộ.

Trăm ngàn vạn năm nay có nhiều tiên đế từng vào đệ nhất hung mộ, như ÂmDương tiên đế, Phàm Trần tiên đế, Minh Độ tiên đế vân vân.

Đệ nhất hung mộ. Lý Thất Dạ đứng trên ngọn núi cao, nhìn bia mộ khổng lồ đâm khung trời phương xa, lòng thầm thở dài.

Lý Thất Dạ muốn vào đệ nhất hung mộ thì phải có chìa khóa. Lý Thất Dạđưa mắt nhìn hướng khác, dãy núi trập trùng vô tận bên ngoài đệ nhấthung mộ.

Bên ngoài đệ nhất hung mộ là non sông trập trùng, có núi cao, có sônglớn đồng bằng. Đây là mảnh đất mênh mông, chỗ này được người gọi là quỷthành.

Khi đứng bên ngoài mảnh đất mênh mông này ngươi sẽ phát hiện tường thành sụp đổ nhưng to lớn kéo dài trăm vạn dặm bao vây non sông lại, thànhtrì cổ xưa mà tàn phá. Trên cửa thành cũ kỹ khắc Phong Đô thành.

Phong Đô thành, nổi tiếng lừng lẫy trong Đông U Cương hay thậm chí nguyên U Thánh giới, nhiều người thích gọi nó là quỷ thành.

Phong Đô thành là tòa thành lớn bên ngoài đệ nhất hung mộ. Nếu ngươiđứng trên tường Phong Đô thành nhìn non sông từ xa sẽ phát hiện non sông trong Phong Đô thành phập phồng, lâu vũ thành quách đầy rẫy. Có lâu ũuđiện đường xây trên đất bằng, tụ thành một thành trấn, có lâu vũ cổ điện xây trên dãy núi, trong khe rãnh sông suối cũng có bóng người.

Nhìn khắp Phong Đô thành ngươi sẽ thấy non sông này cực kỳ phồn vinh,bên trong có dân chúng an cư lạc nghiệp. Trong thành trân đèn đuốc sángtrưng, ban ngày trên đường có các người bán hàng rong kêu la.

Nếu ngươi cho rằng Phong Đô thành là chỗ dân chúng ân cư lạc nghiệp, đất đai các tộc tụ tập thì suy nghĩ này sai mười mươi.

Trong Phong Đô thành, dân bản xứ dù nhìn như tu sĩ, dân chúng thì bọn họ không phải người sống,họ là quỷ.

Trong U Thánh giới nói quỷ thì thật hoang đường, vì U Thánh giới là mảnh đất tụ tập quỷ tộc, là khởi nguồn của quỷ tộc. Ngoại tộc cảm thấy quỷtộc mới là quỷ.

Sự thật thì quỷ tộc không phải quỷ, bọn họ là sinh linh có máu có thịt, giống như nhân tộc, chẳng qua là một chủng tộc khác.

Nhưng cư dân trong Phong Đô thành không phải tồn tại có máu, thịt, chúng là thứ không có sự sống, chúng là chấp niệm. Nếu muốn nói trên đời cóquỷ thì cư dân Phong Đô thành xem như quỷ.

Phong Đô thành nói là thành nó càng giống cường quốc hơn. Núi sông đặt ở bên ngoài đệ nhất hung mộ rộng trăm vạn dặm. Tại đây cư ngụ vô số cưdân, không phải người sống, chúng là chấp niệm không có sự sống, là quỷmà phàm nhân nói.

Không ai biết Phong Đô thành bắt nguồn từ thời đại nào, tóm lại thật lâu trước kia Phong Đô thành đã tồn tại. Quỷ cư ngụ trong Phong Đô thànhnhìn như giống bên ngoài, có nhân tộc, yêu tộc, quỷ tộc, tu sĩ, dânchúng, truyền thừa đạo thống.